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傲气关（第1页）

易曰：君子以虚受人。

又曰：谦尊而光，卑而不可踰。

道德经曰：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

此皆教人屈己尊人，不可有高傲自是之心也。

盖学道者，先要虚心下气，自卑自小，不满不盈。

只见己短，不见己长。

敏而好学，不耻下问。

尊师敬友，毫无高傲浮燥之气，方能感动真师指点，良友劝勉。

大凡真师良友，多不浅露圭角。

果是真正有志之士，不恃才，不称能，如愚如讷，明眼者一见，暗中留心，不肯弃舍。

日久试确，即便提携。

若是自矜自是之辈，纵然聪明过人，学问出众，置於不问而已。

世间糊涂学人，才入门户，即想成仙；方见高人，即要口诀。

不思大道是何物，修持是何事，亵慢轻视，妄想走路拾宝。

或学些旁门功夫，自负有道。

心高气傲，予圣自雄，人前卖弄。

即遇明人，不肯低头，当面错过。

或有读过几卷儒书，解得几句文义，又记些丹经子书，执象泥文，自谓大彻大悟，高谈阔论，目空四海，再不聆教高明。

冒然下手，混作乱做，非徒无益，而反受害。

及弄得大病临身，方知自错，无法医治，后悔不及。

又有一等无知文人，仗自己才学，妄猜私议，似是而非，偶遇缁黄，即以丹经考较，倘不应酬，便谓无道。

即遇真师，亦不诚敬。

大模大样，高坐妄谈，略无忌惮。

如此之类，懈怠欺心，怎能闻的香风，近的道岸？

无道者，窃阴阳，夺造化，超生死，脱轮回，为天地所宝，鬼神所秘。

苟非大贤大德，真心实意之士，岂敢轻0[三点水*曳*右上加点]，岂容轻听？

况大道秘旨不在文字，丹经子书乃历代祖师开明理道，为后人引路，使其扩充识见，就证於师耳。

非是教人执书为道也。

在不通学问者，往往只听梆声，不辨是非，以盲引盲。

在稍知文义者，每每胶执己见，不肯低头，将错就错。

凡此，其病在於气傲自足，气傲自足便是无有真心，既无真心学道，谁肯真心指道，岂不枉劳精神，自坏大事耶？

吾劝真心学道者，速将傲气关口打通，寻访明师良友，诚敬求教，把一切自见自是自伐自矜等弊扫去，容有些子埋藏於内，作个虚心屈弱小人。

未闻道者，即能闻道；已闻道者，即能成道。

盖以惟小故能大，惟卑故能高，惟屈故能直，惟虚故能实也。

否则，傲气满胸，目中无人，妄想明道，难矣。

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